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  • 中國的第一個佛教皇帝--漢桓帝

    組織及活動;(九)由於造經及造像的文化活動被重視,從而會出現高度文化發展的現象。(註2)上述的九種特徵可以說是筆者研究貴霜佛教政治傳統的結論。這九種特徵事實上也是施行或發展佛教政治的基本方法。在中國歷史上,歷代的中國佛教皇帝基本上都知道這些方法,只是因為發展佛教政治或施行佛教政治是一種國策,不能公諸於世,故在中國歷史上便不見有登錄或談論這種國策的情形。不過亦有例外。譬如,梁武帝在施行佛教政治治世時...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300243979.html
  • 中国的第一个佛教皇帝--汉桓帝

    施行时共有九种特征:(一)贵霜佛教政治的发展与大乘佛教的发展乃是并肩而行的发展;(二)贵霜佛教政治传统所持用的信仰内容与实施方法基本是固定的,但是其中也会出现一些变化的现象;(三)自后贵霜(一八七~...文化发展的现象。(注2)上述的九种特征可以说是笔者研究贵霜佛教政治传统的结论。这九种特征事实上也是施行或发展佛教政治的基本方法。在中国历史上,历代的中国佛教皇帝基本上都知道这些方法,只是因为发展佛教政治...

    古正美教授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435245960.html
  • 儒家的中庸之道与佛家的中道义——兼评释智圆有关中庸中道义的论点

    繁荣,天下就能够太平。所谓“致中和,天下位焉,万物育焉”就是这个意思。  (4)作为中庸的最基本方法,如前面提到的, 即是孔夫子所说的,“执其两端而用其中于民”“允执厥中”,以反对“过犹不及”。《中庸》一书的问世,从小处看,它为儒生们提供了一个基本方法,以实行儒家所标榜的内圣外王之道这一最高理想,即所谓的“故君子尊德性而道问学”,“致广大而尽精微,极高明而道中庸”。从这一基本点看,中庸之道既然是...

    漆侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393640759.html
  • 论南北朝地论师的判教思想

    中国的佛教,比较现实。   其二,判教方法:针对现实社会思潮。从慧观到隋唐以智顗为代表的宗派判教,其基本方法(判教结构),都是在对有代表性的佛经进行排列的基础上,再对各种对应的学说思想进行比较和总结,如...与《般若》、《涅槃》、《法华》、《华严》等经典相提并论,体例上不对应,逻辑结构实际上不匀称。由此可见,其判教基本方法,只是认识各种现实社会思潮,分析其在现实中的作用。由于涅槃佛性理论是南北朝中后期最为...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542676.html
  • 大手印的修身

    微俯、舌抵上腭,是修定的一种基本方法。《了义海心要》解释比较详细,说:“身作毗卢遮那七法。七法者;足作跏趺,二手等持,置于脐下,约四指处,肘伸勿曲,肩胛如鹫翅展,颈如钩曲,颔压喉结,脊椎伸直如矢,目凝鼻端四指前空,勿瞬勿顾,双唇轻合,齿略未阖。舌抵上腭,坐于舒适垫上”。噶举派将此作为调心的基本方法,结合其于他经续作了进一步阐释,配以五静虑法,即以跏趺坐修下泄气;以两手结定印置脐下约四指处修平行气;...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
  • 达波拉杰的大手印思想

    。  二、显密圆融的大手印思想  大手印最早作为禅定的一种基本方法,在印度佛教中流行。谛洛巴以龙树的理论为见解,提出了不受、不思、不证、不修、不想、心住本性等六法。不受,即离意;不思,即离心;不证,即...和迷失方向等八过。  大手印五大秘诀是达波拉杰对见、修、行的高度概括和总结,也是指导修行的基本理论和方法,明确了事修的次第。修行过程分专一、离戏、一味和无修等四品瑜伽。  专一,即心专一,或专缘内心。...

    索南才让

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105449438.html
  • 康德的自然宇宙观

    启示之路途中的一个必然结果。这一思维模式就是后来三大批判的基本方法,所以,康德的宇宙观并不是知性结论的革命,而是心识本身在观照自然时的内在升华。  因此,宇宙起源问题在康德方法论的革命中就被转化为另一个...那样于智慧的观照中去讨论诸如行星、彗星、卫星等具体星体问题,而是使用自己知性推演的基本方法,即按照他的“范畴表”来作为自己对物质这一概念展开论述的界定和线索,由是形成了“自然科学的形而上学”的四个部分,...

    顺真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303152033.html
  • 修行不放假 西安云居寺内观禅修"十一"修行情况

    课程期间参加者须遵守课程所规定的行为规范,学习基本方法及充分地修炼,从而体验实际效益。   训练过程有三个步骤:第一是在课程期间不杀生、不偷盗、不可有任何性行为、不说谎、不用麻醉品。这简单的道德规范...  春节期间,陕西省西安市云居寺按照既定的修行计划,于2008年9月30日至10月10日,举行十日内观禅修活动。   内观(Vipassana)是印度最古老的佛教禅修方法之一。其意思是如实观察,也...

    【佚名】

    |修行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/20110020200.html
  • 在破斥中建立——从熊十力哲学看因明的理论性格和地位

    宗之“施设”宇宙之合理性,进而发现其种、现两界之错误。一步步批判,一步步建立。一层层取舍,一层层完善。不难看出,这正是熊十力“体大思精”的体用哲学建立的基本方法。   四、熊十力哲学思维中因明的理论性格   首先,由上述,我们可以来看熊十力哲学思维中因明的理论性格。   本文认为,很显然,这是一种辩证的思维方法。即,这是像苏格拉底一样的思维辩证法。在目前的因明研究中,学界基本分为两派观点:一种认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
  • 什么是中国逻辑

    用做提出理由以成立命题的基本方法是“说”,即《小取》所谓“以说出故”。这表明,墨家辩学的“说”,是提出理由(“故”),以成立一个命题(“辞”)的过程,即推理(论证)过程。所以说,墨家辩学虽然以言谈论辩...   中国逻辑,不等同于名家或辩学或名辩学。“名学是以名为对象,以名实关系为基本问题,以正名为核心内容的学说。名学在自身的发展中,既有重政治、伦理的一面,也有相对抽象的一面;既有名实关系的讨论,也有对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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